A Comissão Pastoral da Terra, organismo vinculado à CNBB, divulgará na próxima segunda-feira, 28, às 14h, na sede da CNBB, em Brasília, a 29ª edição do relatório “Conflitos no Campo Brasil”. O texto apresenta dados sobre os conflitos e violências sofridos pelos trabalhadores e trabalhadoras rurais no país, entre eles indígenas, quilombolas e outros povos tradicionais, no ano de 2013.

Estarão presentes no evento o presidente da CPT, dom Enemésio Lazzaris, o secretário da coordenação nacional do organismo, Antônio Canuto, o professor da Universidade Federal Fluminense, Carlos Walter Porto-Gonçalves, entre outros.

Segundo dados da Comissão, em 2013, foram assassinadas 34 pessoas em situação de conflitos no campo, sendo 15 indígenas. Houve 15 tentativas de assassinatos registradas no relatório, também 10 se referem a indígenas. Além disso, 33 indígenas foram ameaçados de morte, de um total de 241 pessoas.

A CPT informa, ainda, que a Amazônia permanece como palco principal dos conflitos. Dos 34 assassinatos, 20 ocorreram na região.

Informações sobre o lançamento do relatório "Conflitos no Campo Brasil 2013" pelos telefones: (62) 4008-6406 ou (62)  4008-6412.  

Fonte: CNBB

“Mostra-nos, Senhor, Teu amor e compaixão, e concede-nos a Tua Salvação.” Salmo 85,8 

Era meio dia. O sol ardia sobre nossas peles. Estamos, com Jesus e com as juventudes, em Samaria. 

- Amém! 

Cladilson Nardino, estudante de Eng. Civil, membro da coordenação arquidiocesana da PJ de Curitiba/PR 

O papa Francisco presidiu neste domingo, 20, Missa de Páscoa, na Praça de São Pedro. Participaram da celebração cerca de 100 mil fieis. Ao final da missa, Francisco concedeu a bênção Urbi et Orbi (à cidade de Roma e ao mundo). Leia, na íntegra, a mensagem do papa.

Mensagem Urbi et Orbi do papa Francisco - Páscoa de 2014

Amados irmãos e irmãs, boa e santa Páscoa!

Ressoa na Igreja espalhada por todo o mundo o anúncio do anjo às mulheres: «Não tenhais medo. Sei que buscais Jesus, o crucificado; não está aqui, pois ressuscitou (...). Vinde, vede o lugar onde jazia» ( Mt 28, 5-6).

Este é o ponto culminante do Evangelho, é a Boa Nova por excelência: Jesus, o crucificado, ressuscitou! Este acontecimento está na base da nossa fé e da nossa esperança: se Cristo não tivesse ressuscitado, o cristianismo perderia o seu valor; toda a missão da Igreja via esgotar-se o seu ímpeto, porque dali partiu e sempre parte de novo. A mensagem que os cristãos levam ao mundo é esta: Jesus, o Amor encarnado, morreu na cruz pelos nossos pecados, mas Deus Pai ressuscitou-O e fê-Lo Senhor da vida e da morte. Em Jesus, o Amor triunfou sobre o ódio, a misericórdia sobre o pecado, o bem sobre o mal, a verdade sobre a mentira, a vida sobre a morte.

Por isso, nós dizemos a todos: «Vinde e vede». Em cada situação humana, marcada pela fragilidade, o pecado e a morte, a Boa Nova não é apenas uma palavra, mas é um testemunho de amor gratuito e fiel: é sair de si mesmo para ir ao encontro do outro, é permanecer junto de quem a vida feriu, é partilhar com quem não tem o necessário, é ficar ao lado de quem está doente, é idoso ou excluído... « Vinde e vede»: o Amor é mais forte, o Amor dá vida, o Amor faz florescer a esperança no deserto.

Com esta jubilosa certeza no coração, hoje voltamo-nos para Vós, Senhor ressuscitado!

Ajudai-nos a procurar-Vos para que todos possamos encontrar-Vos, saber que temos um Pai e não nos sentimos órfãos; que podemos amar-Vos e adorar-Vos.

Ajudai-nos a vencer a chaga da fome, agravada pelos conflitos e por um desperdício imenso de que muitas vezes somos cúmplices.

Tornai-nos capazes de proteger os indefesos, sobretudo as crianças, as mulheres e os idosos, por vezes objeto de exploração e de abandono.

Fazei que possamos cuidar dos irmãos atingidos pela epidemia de ebola na Guiné Conacri, Serra Leoa e Libéria, e daqueles que são afetados por tantas outras doenças, que se difundem também pela negligência e a pobreza extrema.

Consolai quantos hoje não podem celebrar a Páscoa com os seus entes queridos porque foram arrancados injustamente dos seus carinhos, como as numerosas pessoas, sacerdotes e leigos, que foram sequestradas em diferentes partes do mundo.

Confortai aqueles que deixaram as suas terras emigrando para lugares onde possam esperar um futuro melhor, viver a própria vida com dignidade e, não raro, professar livremente a sua fé.

Pedimo-Vos, Jesus glorioso, que façais cessar toda a guerra, toda a hostilidade grande ou pequena, antiga ou recente!

Suplicamo-Vos, em particular, pela Síria, a amada Síria, para que quantos sofrem as consequências do conflito possam receber a ajuda humanitária necessária e as partes em causa cessem de usar a força para semear morte, sobretudo contra a população inerme, mas tenham a audácia de negociar a paz, há tanto tempo esperada.

Jesus glorioso, pedimo-vos que conforteis as vítimas das violências fratricidas no Iraque e sustenteis as esperanças suscitadas pela retomada das negociações entre israelitas e palestinianos.

Imploramo-Vos que se ponha fim aos combates na República Centro-Africana e que cessem os hediondos ataques terroristas em algumas zonas da Nigéria e as violências no Sudão do Sul.

Pedimos-Vos que os ânimos se inclinem para a reconciliação e a concórdia fraterna na Venezuela.

Pela vossa Ressurreição, que este ano celebramos juntamente com as Igrejas que seguem o calendário juliano, vos pedimos que ilumine e inspire as iniciativas de pacificação na Ucrânia, para que todas as partes interessadas, apoiadas pela Comunidade internacional, possam empreender todo esforço para impedir a violência e construir, num espírito de unidade e diálogo, o futuro do País. Que eles como irmãos possam cantar Хрhctос Воскрес.

Pedimo-Vos, Senhor, por todos os povos da terra: Vós que vencestes a morte, dai-nos a vossa vida, dai-nos a vossa paz! Queridos irmãos e irmãs, feliz Páscoa!

Saudação

Queridos irmãos e irmãs,

Renovo os meus votos de feliz Páscoa a todos vós reunidos nesta Praça, vindos de todas as partes do mundo. Estendo as minhas felicitações pascais a todos que, de diversos países, estão conectados através dos meios de comunicação social. Levai às vossa famílias e às vossas comunidades o feliz anúncio que Cristo nossa paz e nossa esperança ressuscitou!

Obrigado pela vossa presença, pela vossa oração e pelo vosso testemunho de fé. Um pensamento particular e de reconhecimento pelo dom das belíssimas flores, oriundas dos Países Baixos. Feliz Páscoa para todos!

Fonte: CNBB

1. Maria Madalena vai ao sepulcro, vê a pedra retirada e chama os apóstolos. O Discípulo Amado e Pedro vão verificar o acontecido. O Discípulo Amado viu e acreditou (Jo 20,1-10).

2. Maria Madalena reencontra Jesus e tem uma experiência de ressurreição (Jo 20,11-18).

3. A experiência de ressurreição da comunidade dos discípulos (Jo 20,19-23).

4. Uma nova experiência comunitária de ressurreição com Tomé (Jo 20,24-29).

5. Conclusão: o objetivo da redação do evangelho é levar as pessoas a crerem em Jesus e, acreditando nele, terem a vida (Jo 20,30-31).

2. Na maneira de descrever a aparição de Jesus a Maria Madalena, transparecem as etapas da travessia que ela teve de fazer, desde a busca dolorosa até o reencontro da Páscoa. Estas são também as etapas pelas quais passamos todos nós, ao longo da vida, na busca em direção a Deus e na vivência do Evangelho.

Comentando

1. João 20,11-13: Maria Madalena chora, mas busca
Havia um amor muito grande entre Jesus e Maria Madalena. Ela foi uma das poucas pessoas que tiveram a coragem de ficar com Jesus até a hora da sua morte na cruz.

Depois do repouso obrigatório do sábado, ela voltou ao sepulcro para estar no lugar onde tinha encontrado o Amado pela última vez. Mas, para a sua surpresa, o sepulcro estava vazio. Os anjos perguntam: “Por que você chora?” Resposta: “Levaram meu senhor e não sei onde o colocaram!” Maria Madalena busca o Jesus que tinha conhecido e com quem tinha convivido durante três anos.

2. João 20,14-15: Maria Madalena conversa com Jesus sem reconhecê-lo

Os discípulos de Emaús viram Jesus, mas não o reconheceram (Lc 24,15-16). O mesmo acontece com Maria Madalena. Ela vê Jesus, mas não o reconhece. Pensa que é o jardineiro. Como os anjos, Jesus pergunta: “Por que você chora?” E acrescenta: “A quem está procurando?” Resposta: “Se foi você que o levou, diga-me, que eu vou buscá-lo!” Ela ainda busca o Jesus do passado, o mesmo de três dias atrás. A imagem do Jesus do passado impede que ela reconheça o Jesus vivo, presente na frente dela.

3. João 20,16: Maria Madalena reconhece Jesus

Jesus pronuncia o nome: “Maria!” Foi o sinal de reconhecimento: a mesma voz, o mesmo jeito de pronunciar o nome. Ela responde: “Mestre!” Jesus tinha voltado, o mesmo que tinha morrido na cruz. A primeira impressão é de que a morte foi apenas um incidente doloroso de percurso, mas que agora tudo tinha voltado a ser como antes. Maria abraça Jesus com força. Era o mesmo Jesus que ela conhecera e amara. Aqui se realiza o que Jesus disse na parábola do Bom Pastor: “Ele as chama pelo nome, e elas conhecem a sua voz.” - “Eu conheço as minhas ovelhas e elas me conhecem” (Jo 10,3.4.14).

4. João 20,17-18: Maria Madalena recebe a missão de anunciar a ressurreição aos apóstolos
De fato, é o mesmo Jesus, mas a maneira de estar junto dela já não é mais a mesma. Jesus lhe diz: “Não me segure, porque ainda não subi para o Pai!” Ele vai para junto do Pai. Maria Madalena deve soltar Jesus e assumir sua missão: anunciar aos irmãos que ele, Jesus, subiu para o Pai. Jesus abriu o caminho para nós e fez com que Deus ficasse, de novo, perto de nós.

Maria Madalena e o discipulado das mulheres

Nos Evangelhos, muitas vezes, Maria Madalena é citada nominalmente: como discípula de Jesus (Lc 8,1-2); como testemunha da sua crucifixão (Mc 15,40-41; Mt 27,55-56; Jo 19,25); como testemunha do seu sepultamento (Mc 15,47; Mt 27,61); como testemunha da sua ressurreição (Mc 16,1-8; Mt 28,1-10; Lc 24,1-10; Jo 20,1.11-18); como enviada aos Onze com uma mensagem de Jesus (Mt 28,10; Jo 20,17-18). Nenhum texto do Evangelho diz que Maria Madalena foi uma pecadora.

Teriam interpretado mal a expressão “Maria Madalena da qual haviam saído sete demônios” (Lc 8,2)? Esta expressão, que aparece somente em Lucas e no apêndice de Marcos (Lc 8,2; Mc 16,9), criou uma série de preconceitos contra Maria Madalena. Mas, para o Evangelho de Lucas, a possessão não significa pecado, e sim doença.

O número 7, sempre simbólico, parece indicar a gravidade da situação. No contexto de Lucas, podemos interpretar que Maria Madalena padecia de uma grave doença nervosa ou psicossomática. No encontro com Jesus, ela recupera a harmonia interior e entra em um processo de crescimento e amadurecimento pessoal até atingir a plenitude do seu ser na experiência pascal.

Encontramos nos quatro evangelhos várias listas com os nomes dos 12 discípulos que seguiam Jesus. Havia também mulheres que o seguiam desde a Galileia até Jerusalém. O Evangelho de Marcos define a atitude delas com três palavras: seguir, servir, subir até Jerusalém (Mc 15,41). Os primeiros cristãos não chegaram a elaborar uma lista destas discípulas que seguiam Jesus como o fizeram com os homens. Mas os nomes de seis destas mulheres estão espalhados pelas páginas dos evangelhos: Maria Madalena (Lc 8,3), Joana, mulher de Cuza (Lc 8,3), Suzana (Lc 8,3), Salomé (Mc 15,40), Maria, mãe de Tiago e José (Mc 15,40), e a mãe dos filhos de Zebedeu (Mt 27,56). Em todos estes textos, exceto João 19,25, Maria Madalena é citada em primeiro lugar, indicando sua liderança no grupo de discípulas de Jesus. Há muitas outras mulheres, amigas de Jesus, que são nomeadas nos evangelhos, por exemplo, as duas irmãs Marta e Maria, mas só destas seis se diz que “seguiam a Jesus desde a Galileia” (Mt 27,55-56; Mc 15,41) ou que “o acompanhavam junto aos Doze” (Lc 8,1-3).

Trecho extraído da publicação Raio-X da Vida. Círculos Bíblicos do Evangelho de João.

É um “sacerdote de rua”, como gosta o Papa Francisco, nunca debruçado sobre a escrivaninha, mas sempre sobre o sofrimento dos outros e da diocese. Foi escolhido pelo próprio Papa Francisco para escrever as meditações da Via Sacra da Sexta-Feira Santa no Coliseu. Trata-se de Dom Giancarlo Bregantini, Arcebispo de Campobasso – Boiano, Itália. Presidente da Comissão para os problemas sociais e de trabalho, justiça e paz da Conferência Episcopal Italiana (CEI), há 14 anos à frente da Diocese de Locri, na Calábria. No sul da Itália, o prelado entrou em contato com a realidade da pobreza e do crime organizado, contra o qual ele luta com o corpo e a alma. Ele entrou para a história com o seu livro de orações ” A oração desafia a máfia”. Os 14 anos de pastoral são revividos agora nos textos das 14 Estações da Via Sacra, publicação da Libreria Editrice Vaticana. Nos textos, o arcebispo coloca o dedo nas feridas do mundo atual através de uma espiritualidade radical e dolorosa, que toca a crise, o desemprego, a mortalidade infantil, a corrupção, a violência contra a mulher, e os sofrimentos de Cristo no caminho para o Gólgota. Sobre tudo isso ZENIT conversou com Bregantini, na seguinte entrevista:

A visita do Papa a Campobasso e Isernia em 5 de julho e a escolha do senhor como autor das meditações da Via Sacra. Uma dupla atenção do Pontífice para com a Igreja da região. Como o senhor vive isso?

Dom Bregantini: Ainda não sei por que o Papa escolheu-me para escrever as meditações da Via Sacra. Mas posso dizer que estou profundamente grato, porque através das estações, eu revivi muitos momentos da minha vida, tanto durante os anos na Calabria, em fábricas e prisões, como em Locri, com o desafio da máfia, e agora em Molise, uma região da periferia. Todas essas experiências que Deus me permitiu viver voltaram para a superfície como uma memória positiva de bênção, memorial de graça e de alegria, mas também de coragem diante das provações da vida.

Sua diocese já começou a trabalhar para receber o Papa?

Dom Bregantini: Sim! Eu vim para Roma apenas para organizar a recepção do Santo Padre. Traçamos um roteiro muito interessante para a visita, junto com o bispo de Isernia e a Casa Pontifícia. Vamos destacar quatro pontos em particular: o mundo rural, o serviço para os pobres, a prisão e os doentes.

Falando sobre as meditações, o tema é “Rosto de Cristo, rosto do homem”. O rosto do homem que emerge de suas reflexões é aquele dos desempregados, vítimas da corrupção, da usura. Assim como o rosto dos imigrantes, das mulheres que sofrem violência, crianças que sofreram abusos, dos doentes. Como o senhor encontrou o rosto de Deus em tudo isso?

Dom Bregantini: Por que se unem dois verbos: o rosto de Cristo ilumina todos os sofrimentos do homem. E o rosto do homem encarna a luz de Jesus. Como dizem os Padres da Igreja, “não poderia haver redenção sem um Jesus que se fez homem para que o homem se tornasse Deus”. Então, o rosto de Cristo é luz, enquanto o do homem é a história, profecia realizada. A beleza da Via Sacra é o fato de que Jesus passou por todos os sofrimentos do homem. Isso toca muito os jovens que não vêem nisso um livro, uma aula, mas um rosto manchado de sangue que reflete o próprio rosto marcado, talvez pelo medo do desemprego, do crime, da violência e do sofrimento que caracterizam o mundo atual. Esta é a força avassaladora que tem a Via Sacra.

Amplo espaço é dedicado às realidades sociais do sul da Itália, tais como as crianças mortas por câncer causado ​​por resíduos tóxicos e as condições dos detentos nas prisões. Mas, acima de tudo, o fio condutor é a máfia, um tema para o senhor muito “caro”, recordando o forte empenho pastoral contra a Ndrangheta em Locri. Nesse caso, ainda falamos de meditação ou de verdadeira denúncia?

Dom Bregantini: O tema da máfia aparece muitas vezes na meditação, mesmo que, na realidade, mencionado apenas indiretamente. Falo como o mal que está na base da corrupção e de outros crimes, como uma força negativa na sociedade, como uma acusação contra a poluição, o pesado fardo da crise econômica, os suicídios de agricultores, infelizmente, matéria trágica de todos os dias…

Sobre a Máfia, gostaria de saber a opinião do senhor sobre as recentes diretivas da Conferência Episcopal da Calábria para os seminários, que afirmam que os seminaristas devem estudar a ‘Ndrangheta, de acordo com as instruções do papa Francisco sobre a “coragem de denunciar” e “fuga de qualquer conivência”.

Dom Bregantini: Estou muito feliz! Eu vejo se realizar muitas coisas que tenho escrito, muitas escolhas que tomamos junto com outros bispos, nestes 14 anos, na experiência de todos os dias. Estou feliz com esta decisão porque o futuro sacerdote, desde a sua formação, será capaz de se preparar, de ler os fatos, para não viver de “conversa de bar” e não apenas repetir as coisas comuns na homilia. Estudando e aprendendo sobre estes dramas, o padre não vai ter medo, mas será capaz de criar e dar uma cara nova a uma Igreja profética.

De todos os males sociais listados qual é, em sua opinião, o pior, o que deve urgentemente ser curado?

Dom Bregantini: Certamente o desemprego, a crise que leva à precariedade e que contamina a maioria das novas gerações. Os jovens são obrigados a enfrentar mil problemas diariamente por causas que não dependem deles. E isso, na minha opinião, é o mal mais grave atualmente.

Em suas meditações não há apenas sofrimento, mas também muita esperança…

Dom Bregantini: É verdade. A mensagem de esperança é dada por quatro figuras maravilhosas que devolvem “o sorriso” à Via Cruz. Primeiro o do Cirineu que carrega a cruz com Jesus e que eu imaginei todo o mundo do voluntariado, das relações de solidariedade. Depois, a doçura gratuita de Veronica que representa tudo o que se faz não para ter, mas para dar. Aqui, um aceno indireto ao tema do domingo que deve ser sagradamente respeitado, e que eu gostaria de ter desenvolvido mais explicitamente. Terceiro elemento, muito belo, são as mulheres de Jerusalém, ao qual dediquei mais espaço do que todos os outros…

Como assim?

Dom Bregantini: Por que é uma questão de grande relevância. Basta pensar no ‘femicídio’! Eu quis restaurar a imagem da mulher como sujeito, não como um objeto. Sujeito de esperança, por isso, como uma questão muito delicada, que Jesus pede compaixão, e não pena. A diferença é enorme: a compaixão amadurece a pessoa, enquanto a pena esmaga. Cristo sofre e quer as mulheres próximas a Ele neste sofrimento; no entanto, quer sofrer com dignidade. É importante para entender que as situações não são resolvidas assim: “olha aquele pobrezinho, o que aconteceu com ele”, mas através da força que está enraizada na dor do outro, que se torna própria e resgata.

Qual é o quarto elemento das meditações?

Dom Bregantini: É o abraço entre Maria e Jesus, retratado de uma forma sublime na Pietà de Michelangelo. O momento em que a Virgem abraça o seu Filho morto, ao qual eu associei toda a doçura e a beleza de uma mãe que nunca esqueceu seu filho no céu. Eu pensei em todas as mães que perderam seus filhos em um acidente ou por um delito da máfia, mas sentem que este filho não está perdido, se ele é amado, porque o amor – diz o Cântico dos Cânticos – é mais forte do que a morte.

O que o senhor espera despertar nas pessoas com as suas meditações?

Dom Bregantini: Eu dei o meu coração e tudo o que ele viveu. Portanto, espero que aqueles que lêem as meditações não se sintam esmagados sob o peso da cruz, mas que essa mesma cruz, como resgatou o meu coração, possa resgatar o coração de todos.

O que o Papa disse sobre tudo isso?

Dom Bregantini: Nada, eu ainda tenho que encontra-lo. Espero que esteja feliz …

Da Agência Zenit

O bispo auxiliar de Brasília (DF) e secretário geral da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), dom Leonardo Ulrich Steiner, recebeu ontem, dia 15, o assessor nacional da Pastoral da Aids, frei Luiz Carlos Lunardi, o diretor do Departamento de Doenças Sexualmente Transmissíveis (DST), Aids e Hepatites Virais do Ministério da Saúde, Fábio Mesquita, e representantes de movimentos ligados à pastoral para tratar das estratégias de enfrentamento da doença no Brasil, com a participação da Igreja. Na ocasião, foi divulgado o material da campanha “Vigília pelos mortos de Aids”.

 Além da Pastoral da Aids, a Pastoral da Criança e da Saúde também possuem parceria com o Ministério da Saúde. Na reunião foi apresentado o objetivo de aproximar a CNBB e o Departamento de DST, Aids e Hepatites Virais para que, em conjunto com as Pastorais, seja incentivado o diagnóstico precoce do vírus da Aids (HIV).

A proposta de apoio da CNBB foi bem recebida por dom Leonardo Steiner. Segundo o bispo, a CNBB sempre está disposta a colaborar com ações a favor da vida. “Essas ações que fazem crescer a vida e a dignidade, a CNBB sempre tem se mostrado pronta para colaborar”, afirmou. Dom Leonardo alertou, ainda, que é preciso tratara respeito do tema com o episcopado e preparar um material para ser entregue nas paróquias.

De acordo com o assessor nacional da Pastoral da Aids, frei Luiz Carlos Lunardi, o ministério da Saúde trabalha com dados de que, no Brasil, quase 250 mil pessoas têm o HIV e não sabem. “Essas pessoas que possuem o HIV e não sabem são os vetores que estão passando a epidemia para outras pessoas”, afirma. Segundo o frei, essas pessoas só vão saber que possuem o vírus quando surge uma doença, exigindo tratamento mais rigoroso.

O diretor do Departamento de DST, Aids e Hepatites Virais do Ministério da Saúde, Fábio Mesquita, considerou bastante positiva a reunião que pode gerar resultados na conscientização para o diagnóstico precoce da doença.

A Pastoral da Aids atua em 145 dioceses brasileiras e trabalha em ações de prevenção; acompanhamento de direitos e acesso a insumos, medicamentos, consultas e exames; garantia de políticas; e superação do estigma e do preconceito.

Vigília

No terceiro domingo de maio, instituições do mundo inteiro que trabalham com pessoas que sofrem com a Aids realizam ações e celebrações em memória dos que morreram por causa da doença. Em 1983, mães, parentes e amigos de vítimas realizaram a primeira vigília, em Nova Iorque, nos Estados Unidos.

Segundo frei Luiz Carlos Lunardi, a vigília é um momento de sensibilização pelas pessoas que morreram prematuramente. Neste ano, é proposto o tema “É preciso manter o foco”. Para o frei, é preciso manter na agenda política a questão da aids para que os governos pautem nas suas programações ações de prevenção, acompanhamento e de políticas públicas que beneficiem as pessoas. “Que os programas de governo se comprometam a dar uma resposta a esta epidemia que está cada vez mais avançando em todos os estados do Brasil”, frisou.

Fonte: CNBB

Neste domingo, dia 13 de abril, a Igreja Católica celebra o Domingo de Ramos. Cristãos e cristãs de todo o Brasil relembram a chegada de Jesus Cristo em Jerusalém em um momento de reflexão, de orações e doações. É durante o Domingo de Ramos que a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), em parceira com a Cáritas Brasileira, realiza a Coleta Nacional da Solidariedade em todas as dioceses, paróquias e comunidades.

Frutos dessa coleta nascem dos Fundos Nacional e Diocesanos de Solidariedade, instituídos em 1999 como parte das Campanhas da Fraternidade. Voltados para o apoio a projetos sociais, os fundos são compostos da seguinte maneira: 60% do total da coleta permanecem na diocese de origem e compõe o Fundo Diocesano de Solidariedade e 40% são destinados para o Fundo Nacional de Solidariedade.

O Fundo Nacional da Solidariedade, mais conhecido como FNS, é administrado pela Cáritas Brasileira e até hoje apoiou de 2.672 mil projetos em todo o país, beneficiando cerca de cem mil pessoas.

O Domingo de Ramos marca a abertura da Semana Santa em preparação à Páscoa. A Coleta Nacional faz parte da Campanha da Fraternidade que este ano tem como tema “Fraternidade e Tráfico Humano” e lema “É para a liberdade que Cristo nos libertou”.

Conheça a história de um dos beneficiários.

Doações que reciclam

Em Limoeiro do Norte, Ceará, um grupo de catadores com o nome de Cataforte, junto com a Cáritas Diocesana de Limoeiro, conseguiram a aprovação de um projeto. Este projeto proporciona a formação, organização e mobilização dos catadores e catadoras da região do Vale do Jaguaribe. O objetivo principal era a estruturação e organização do grupo, em relação à gestão, comercialização da produção, conscientização política, e formação ambiental.

Houve participação de 200 pessoas, entre catadores e catadoras e seus familiares, dos municípios Limoeiro, Quixeré, Russas e Aracati, que têm como única fonte de renda o trabalho da coleta nos lixões e ruas das cidades. Os grupos são acompanhados pela Cáritas Diocesana de Limoeiro do Norte desde a década de 80 por causa dos vários problemas sociais como exclusão, falta de oportunidades de emprego e renda.

Há mais de 20 anos alguns deles enfrentam a rotina diária do lixão. Suas mãos habilidosas, em uma árdua tarefa diária, coletam e separam o que a sociedade Jaguaribana descarta. Com esse trabalho criaram os filhos, e alguns criam até os netos. Os grupos e suas famílias trabalham em situação de risco social e em sua grande maioria não dispõe de nenhum benefício dos governos: federal, estadual ou municipal.

A Cáritas Diocesana de Limoeiro ajudou o projeto juntamente com o apoio das Prefeituras Municipais envolvidas, que se propuseram a assumir a inclusão dos catadores e catadoras nos sistemas municipais de coleta de lixo além das formações sobre gestão, comercialização, e formação de cooperativa em parceria com a Secretaria Nacional de Economia Solidária (Senaes).

Ao fazer uma doação para a Coleta, a esperança de ter seu sustento garantido por meio de projetos autosustentáveis se transforma em uma luz no fim do túnel para toda a população que tem nestas atividades, sua subsistência.

Assessoria de Comunicação Cáritas Brasileira